La verdadera prosperidad (Pastor Joel Perdomo)

Introducción A principios del siglo pasado un predicador alemán del pensamiento positivo hablaba a sus feligreses de un evangelio de prosperidad. Pero al llegar una crisis económica toda su teología se desvaneció y tubo que reconocer su error de predicar un evangelio solamente materialista. Es fácil predicar mensajes de prosperidad cuando hay abundancia, pero no es fácil decirlo en medio de una crisis económica. En mi experiencia personal he tenido que enseñarle a muchos cristianos de países pobres cómo ser bendecidos de acuerdo a la palabra de Dios en situaciones donde todo lo que existe es FE. Estas experiencias nos enseñan grandes lecciones que marcan nuestra vida profundamente y que nos ayudan a ser equilibrados y conscientes de las necesidades de los más desprotegidos en la sociedad. Sobre todo cuando he visto en estos países a cristianos muy pobres, alabando a Dios llenos de gozo como pocas veces lo he visto en otros lugares. Entonces me surge la pregunta: ¿Quiere Dios que el cristiano sea rico o pobre? • Riqueza y pobreza. Ni la riqueza ni la pobreza son sinónimo de disfrutar una buena o mala relación con Dios. Nadie puede juzgar la condición espiritual de un cristiano por su estado económico y mucho menos decir que ser pobre es estar mal con Dios o que ser rico es igual a estar bendecido. Enseñar que el cristiano debe, por antonomasia, ser rico es una burda burla para aquellos que de corazón sincero sirven a Dios en países pobres. Sabemos que a partir de nuestra conversión al evangelio comienza un período de restauración a todo nivel en la vida del cristiano. Pero condenar a millones de cristianos que viven y otros que han muerto en situaciones paupérrimas, por su condición de escasez económica, sería una burla al evangelio y al que dijo: “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio.” Mt. 11:5 Santiago dice: “Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado entre vosotros? ( el de Cristo con su menosprecio del pobre). Si en verdad cumplís la ley real conforme a la escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores. Stg. 2:5-9 Santiago exhorta a través de su filípica a los hermanos que estaban menospreciando al pobre, diciéndoles que son pecadores por el menosprecio y la indiferencia al pobre. Predicar que el cristiano debe ser rico ¿No ofende acaso a aquellos cristianos que son pobres en todo el mundo y que también aman a Cristo? Acaso no dijo Cristo: “Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis.” Mt26:11 En ningún momento Jesús dijo que la pobreza se terminaría en el mundo con su venida. Jesús dijo al joven rico: “Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoros en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven ésta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.” Mt. 19:21-23 Ahora bien, NO estoy planteando que el cristiano debe ser pobre para alcanzar el reino, realmente el cristiano puede ser rico o pobre y esto no determina su real prosperidad. • Job fue rico y pobre a la vez. En la Biblia encontramos el relato de Job, quien estuvo en los dos extremos (riqueza y pobreza) y ninguno de ellos determinó cuál era su condición espiritual. Cuando Job poseía todo, Dios mismo dio testimonio diciendo que Job era perfecto. Y cuando sus amigos lo juzgaron de pecador por su condición de pobreza esto NO le agradó a Dios. De tal manara que los amigos de Job tuvieron que ir a Job para que orara por ellos para que Dios les perdonara por la acusación. Job aun en su estado de prueba seguía siendo un siervo de Dios y por eso Dios lo recompensó. Este ejemplo nos ilustra que el cristiano puede pasar por situaciones de prueba y eso no es sinónimo de pecado. Entonces ¿Por qué hay cristianos que han centralizado sus sermones en una falsa prosperidad? Porque existe una prosperidad bíblica, pero no es solo de dinero sino que dice: “No os afanéis diciendo qué comeremos o qué beberemos o qué vestiremos. Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas éstas cosas. Más buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas éstas cosas os serán añadidas.” Mt. 7:31-33 En ningún momento el Señor estableció las necesidades económicas como asunto prioritario en la agenda del cristiano. Al contrario, atacó el afán y la ansiedad por estas cosas y declaró que lo importante son los asuntos eternos y que como consecuencia de la búsqueda de éstos él añadiría lo demás. El afán es falta de fe en un Dios que ha prometido suplir lo que necesitamos. La Biblia dice: “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.” Fil. 4:6 Son innumerables los pasajes de la Biblia donde se condena la avaricia por las cosas materiales y se lo compara como pecado de idolatría: Col. 3:6, - 1 Tim. 6:10, Heb. 13:5, - Ef. 5:5 • La verdadera prosperidad. La verdadera prosperidad del cristiano va más allá del dinero y tiene que ver con un estado de paz con Dios, el prójimo y todo lo que le rodea. “Amado yo deseo que tu seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma.” 3 Jn. 2 Algunos quieren utilizar este verso para justificar la falsa prosperidad, pero déjame decirte que de un saludo de una carta no se puede postular una verdad bíblica. En esta carta, Juan, está saludando a su hermano Gayo, pero esto no es una promesa de Jesucristo, ni un mandamiento, sino el deseo de Juan, de que su hermano Gayo sea bendecido. Usar éste pasaje para decir que Dios quiere que seamos ricos es incorrecto. En la oración del Padre nuestro el Señor enseñó a orar con dependencia total de él en nuestras necesidades básicas cuando dijo: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.” Dios ha prometido suplir nuestras necesidades y esa promesa vale más que todo el dinero del mundo, porque Dios no miente. El dinero se agota, pero la promesa no. “Mi Dios pues suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en Cristo Jesús” Fil. 4:19 ¿Por qué no mejor aferrarnos al dador, que a la dádiva? Es preferible aferrarse a la promesa que no falla; que al dinero que sí falla. Pablo dice: “Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.” Fil. 4:12 Nuestro servicio a Dios es incondicional y no podemos depender de la calidad de nuestra situación económica para servir y seguir al Señor. Creemos que el cristiano es bendecido desde el momento que se convierte a Dios, pero el tema de la prosperidad es periférico dentro de todo el contexto de la Biblia y cuando predicamos solo prosperidad ignoramos el objetivo central para el cual hemos sido llamados como hijos de Dios. El cristiano puede ser probado pasando por dificultades a cualquier nivel y esto lo vimos en la vida de Job que nos sirve de ejemplo ( Rom. 15:4.) Santiago dice: “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.” Stg. 1:2-3 Otras citas: Lc. 8:13, Rom. 5:3-5, Stg. 5:11, 1Pedro: 1:6-7 Jesús dijo: “ Estas cosas os he hablado para que en mi tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.” Jn. 16:33 Conclusión: 1. Dios ha prometido suplir nuestras necesidades económicas y de todo tipo. 2. La Biblia condena la avaricia por las cosas materiales y le llama idolatría. 3. La riqueza material no es el mensaje central del evangelio y el énfasis marcado a la enseñanza sólo de éste tema desvirtúa el mensaje primordial de la Biblia (El amor al prójimo.) 4. Ni ser rico o pobre determina la condición espiritual del cristiano. 5. El cristiano puede ser probado y eso lo afirma toda la Biblia. 6. El primer lugar en nuestra vida lo debe tener Dios y la búsqueda de su reino. Como consecuencia Dios promete que proveerá los medios (Trabajo, negocio, etc.) para suplir nuestras necesidades. 7. Dios puede bendecir hasta la saciedad al cristiano y no hay nada de malo en ello, siempre que se le dé a Dios el primer lugar en su vida (de hecho y NO de palabra.) CONTACTO: jperdomo@unored.com

El Verdadero Amor (Zaida C. de Ramón)

Señor, ¡qué bueno es amarte!
Oh, ¡qué bueno es serte fiel!
¡Qué bueno es en todo tiempo
una alabanza  tener!

Quiero alabarte, adorarte
en espíritu y verdad
y así poder compartir
tu amor con la humanidad.

Es necesario entregarse
sin reservas, mi Señor
para poder conocer
ese verdadero Amor.

Aquel que Tú nos mostraste
en aquella cruenta cruz
manifestándolo al mundo
en tu Hijo amado: JESUS.

Perfeccióname, Dios mío;
perfeccióname en tu amor
para guardar siempre puro
y santo mi corazón.

Ese amor que es sufrido,
que en vez de recibir, da;
no se goza en la injusticia,
mas se goza en la verdad.

Aquel que no tiene envidia,
no sabe de vanidad,
todo lo cree y soporta,
que es y siempre será.

Es el camino excelente,
también es la Ley real,
es mayor que la esperanza
y que la fe: la Caridad.

Ese es el amor, Dios mío,
que quiero manifestar
a este mundo que se pierde
porque no sabe amar.

Llena de amor a tu pueblo;
se establezca la unidad;
para que entonces podamos
al mundo testificar
que el REY de Reyes hoy reina
y por siempe reinará.

Jesús y la ley

El absolutismo de la Ley por el fariseísmo

Ya hemos comprobado que el judío se sentía orgulloso de la Ley como distintivo de su identidad nacional. En ella Israel daba expresión al ideal que tenía de sí mismo como pueblo santo de Dios. Para realizar tal ideal, para cumplir su vocación histórica, Israel debía cumplir la Ley con todo detalle.

Este papel tan importante que la Ley desempeñaba en la religiosidad judía explica el proceso hacia su absolutismo total con el fariseísmo. La Ley se separa del contexto histórico en que había nacido, es decir, deja de ser:

o la respuesta agradecida del hombre a los actos salvadores de Dios que eran gratuitos, es decir, no debidos;

o la conclusión de una Alianza amorosa, cuya iniciativa dependía en exclusiva de Dios, no del mérito humano;

o la interpretación fiel de la perfección humana, para convertirse en sistema opresor de las conciencias.

En una palabra, la Ley deja de ser un medio para convertirse en fin, en realidad absoluta. La teología farisaica había construido un régimen religioso rígido que se apoyaba en dos presupuestos:

o La pretensión normativa: el primer error del fariseísmo Consistía en pretender que la Ley debía dictar al hombre su comportamiento concreto en cualquier situación posible. Ello dio origen a la llamada Casuística», es decir, el afán de proporcionar una solución ética adecuada para cada caso. Los rabinos lo Conseguían mediante interpretaciones de la Ley que pretendían apoyar en la autoridad de Moisés.

o La pretensión salvadora: en esta concepción religiosa de la Ley, la situación del hombre ante Dios estaba determinada por los méritos humanos y no por es favor de Dios. Se producía una inversión en la relación Dios-hombre: cumpliendo la Ley, el hombre tenía derechos ante Dios. De este modo, la salvación era merecida por el cumplidor de la Ley, podía exigirla con justicia y Dios pasaba a ser deudor del hombre.

La actitud de Jesús: Jesús libre y liberador de la Ley

Para entender la postura de Jesús ante la Ley vamos a dividir los pasajes evangélicos en dos apartados: en el primero, examinamos los hechos, es decir, las ocasiones en que Jesús se muestra libre de la Ley y libera también de ella a sus seguidores; en el segundo, deducimos la doctrina un tanto sorprendente: efectivamente, esa libertad de la Ley no autoriza el libertinaje, sino que se convierte para la conciencia creyente en fuente de exigencias éticas mayores aún que las de la misma Ley.

En los siguientes textos puedes encontrar pautas de la actitud de Jesús ante la Ley:: Mc 2,1 8s; Mc 2,23s; Mc 7,1-5; Lc 5,29-32, de ellos , y de otros no citados, se deducen tres conclusiones:

o que Jesús quebrantó frecuentemente las normas legales puestas en circulación por la tradición religiosa de Israel;

o más aún, que Jesús, se sentía revestido de autoridad propia para disponer y corregir la Ley de los antepasados de Israel. Lo demuestran las famosas antítesis del sermón del monte, en las que Jesús no se apoya en la autoridad de los mayores para hacer una interpretación de la Ley -como haría cualquier rabino-, sino en su propia autoridad: «Yo os digo» (Mt 5,21 s.27s.31 s);

o más todavía, que Jesús, transfiere a los demás esa misma libertad que Él gozaba frente a la Ley. Lee, por ejemplo, la defensa que Jesús hace de sus discípulos ante las acusaciones de los fariseos porque no practican el ayuno o porque arrancan espigas en sábado (Mt 9, 14-17; 12, 1-8).

La libertad que proclama Jesús es más exigente que la Ley misma

Lo más curioso de la actuación de Jesús es que, al relativizar la Ley, no da entrada al libertinaje, sino que propone un tipo de conducta mucho más exigente que la Ley misma. ¿Por qué? Porque, en lugar de la Ley, propone otras instancias dotadas de mayores exigencias.

Primera instancia

«Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto» (Mt 5 4S)

Jesús no intenta reglamentar la conducta del hombre, sino su ser mismo. No dice haced, o no hagáis, sino sed, sed lo que tenéis que ser. con ello Jesús afirma estar en posesión del conocimiento del ser auténtico del hombre, de su verdad más original. Y por eso no puede admitir los límites que marca la Ley como la meta última de las aspiraciones humanas, porque nuestro ser llega mucho más lejos de lo que el mandato revela. ¿A dónde? Nada menos que a la perfección de Dios, que es la meta última a la que Jesús nos remite.

Segunda instancia:

«El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado» (Mc 2, 27)

Esta frase es la conclusión de la defensa que hizo Jesús de sus discípulos cuando se les acusaba de quebrantar el descanso en un día de sábado. E~/sábado no se podía trabajar, y los escribas interpretaban al arrancar las espigas de un sembrado y desgranarlas como trabajo (lee el pasaje entero en Mc 2,23-28).

En el citado episodio se produce un conflicto entre la Ley y el hombre; mas en concreto, entre la aplicación rabínica del precepto del descanso sabático y las necesidades de la persona humana. Para los fariseos la solución estaba en preferir el Cumplimiento de la Ley en contra del hombre; Jesús, por el contrario, opta en favor del hombre sobre la obediencia a la Ley.

Lo mismo sucede con las múltiples curaciones de enfermos realizadas por Jesús en sábado, día en que los fariseos prohibían el ejercicio de la medicina (Mc 3,1-6, Lc

Tercera instancia

«Amarás a tu Dios con todo tu corazón... amarás al prójimo como a ti mismo»

(Mt 22, 37)

Frecuentemente se oye decir que el amor es la esencia del Cristianismo. Dados, sin embargo, los sucedáneos y falsificaciones que admite esta palabra, hay que precisar las condiciones del amor verdadero tal como fue propuesto por Jesús. Para Jesús:

Dios tiene la iniciativa: «Dios nos ha amado primero», escribió uno de los discípulos de Jesús y, sin lugar a dudas, traducía con esta frase el pensamiento de Jesús. El cristiano ve el amor de Dios al hombre, encarnado en el rostro humano de Jesús. Es un amor que no discrimina a nadie, bueno o malo. por eso el seguidor de Jesús puede definirse a sí mismo como aquél que «ha conocido y creído en el amor de Dios» (1 Jn 4, 16).

El hombre responde: para el seguidor de Jesús que tiene la experiencia del amor de Dios tal como se le ha manifestado en Jesús, éste se hace motivo y modelo de su conducta. De esta forma, el amor se transforma en un lazo más exigente que cualquier Ley, ya que es universal, pues incluye a todos los hombres, incluso a los enemigos (Mt 5, 34), y es sin medida, pues puede llegar hasta la muerte (Jn 13,1; 15,13).

Insistimos en la novedad que supone la actitud de Jesús frente al régimen religioso judío. Esta novedad puede esquematizarse de la forma siguiente:

Sistema religioso Lo que Jesús propone

de Israel

Frente a la Ley, está la persona humana.

Frente al obrar, está el ser.

Frente a los actos. están las actitudes.

Frente al temor. está el amor

Frente a los preceptos, está las actitudes.

Frente a unos mínimos, están unos máximos de exigencia.

Su superioridad.

Las exigencias morales contenidas en la propuesta de Jesús son superiores a las de la moral legalista de los fariseos. A todas luces es mucho más exigente remitir al hombre a las necesidades de los demás y no a la Ley, al ser y no al obrar, a los valores de las bienaventuranzas y no a los preceptos, al seguimiento de Jesús y no a la observancia de las normas, el amor y no al temor, y, no digamos nada, a la misma perfección de Dios en lugar de lo que está escrito en el código. Si estas nuevas metas parecen utópicas por estar fuera de nuestro alcance, sin embargo, el cristiano está obligado a aspirar a ellas, puesto que se sabe asistido por el poder y la fuerza del Espíritu de Dios.

La fórmula para que la iglesia permaneza a la vanguardia

Por Myles Munroe Jesucristo no era un rebelde, sino revolucionario. Lo señalo porque yo aprendí de Él, y por ello me preocupa más la efectividad que la popularidad. Cuando tenía 14 años de edad, el Primer Ministro de mi país me mandó llamar a su residencia. Cuando entré a su gran oficina y me senté ante él, me miró fijamente y me dijo, “de modo que eres Myles Munroe…¿Sabes que tienes más influencia sobre este país que la mía? Existen alrededor de 3,500 jóvenes que escuchan lo que dices, pero ellos no van a mis eventos y campañas.

¿Cuál es tu secreto?” contesté, “solamente entiendo que he nacido de nuevo, y quiero compartir todo lo que entiendo sobre Jesucristo a estos jóvenes. De modo que comparto lo que entiendo a través de las canciones”.
Las canciones que escribí en 1969 se convirtieron en una severa irritación para la iglesia porque era música contemporanea, y curiosamente es el mismo estilo de música que los cristianos cantan en estos días. La iglesia me atacó y me acusó de corromper a la juventud de mi país con baladas del diablo. No obstante, un nuevo líder estaba surgiendo dentro de mi.

Toda cosa cae por su propio peso en el área del liderazgo. Usted puede llevar a la gente hasta donde usted ha llegado, y nada más. Por ende, el liderazgo es limitado por el liderazgo, y si el ciego guía al ciego, ambos perecerán. Cada organización, cada nación, cada familia y cada iglesia está limitada por su liderazgo. Los seguidores se transforman en sus líderes. No importa cuan independiente o separado piensa que es usted, mientras permanezca bajo cierto liderazgo, estará absorbiendo lo que usted escucha de ellos.

Si el liderazgo determina el estado de sus seguidores, comprendo que el estado del líder es la médula de este asunto. ¿Cómo podemos conocer el estado de un líder? Proverbios 23:7 señala, “como el hombre piensa en su corazón, así es él”. La palabra pensar habla sobre una acción continua y persistente.

En el griego, hebreo y arameo, la palabra corazón se refiere al inconsciente, donde radican nuestras creencias, convicciones e ideas. Cualquier modificación a nuestra manera de pensar toma lugar en esta área, y a menudo ocurre sin que nos percatemos.

La mejor manera para conocer el corazón de la persona sucede cuando actuamos bajo temor o bajo presión. Estamos acostumbrados a fingir, pero cuando actuamos bajo presión, la verdad surge. El primer mensaje de Jesucristo no fue para los del mundo, sino a los judíos. Este mensaje no tenia que ver con el aspecto espiritual, ya que dijo “arrepiéntanse” (mat. 4:17). Muchos piensan que esta palabra significa arrodillarse en la iglesia y suplicar por el perdón, pero los que actúan de este modo nunca cambiarán. La palabra arrepentimiento significa cambiar o mudarse de mente. Él les decía, “cambien de pensamiento o parecer, porque el reino de los cielos ha llegado”. Ninguna cosa es peor que tener cristianos salvos—inconversos, porque nunca pude confiar en ellos. Después de cantar coros en la iglesia, salen a la calle y le dicen majaderías porque algo no les pareció. Estas personas son salvas pero no convertidas.

Algunos quedan perplejos ante tragedias como las de Jonestown a principios de la década de los 70, y por la de Waco en 1993. Ellos se preguntan cómo es que la gente puede ser tan irracional. Debemos entender el poder o influencia del líder sobre la mente de sus seguidores. Con el paso del tiempo la gente cae bajo la influencia (mala o benigna) de sus líderes, así que es menester conocer bien al líder. Asegúrese que él sea honesto e íntegro. Medite si realmente desea ir en la dirección donde va esa persona.

Hay gran influencia en la filosofía, debido a que esta palabra surge de “filo”. Esta sílaba se encuentra en la Biblia y significa “amor”. El resto de la palabra, es decir, “osofía” significa pensar o saber. Todos tenemos una “filosofía” porque es la forma en que pensamos sobre cualquier cosa (la gente, las situaciones, los lugares donde radicamos. Su “filosofía” es la información acumulada en su corazón, y lo motiva a realizar cualquier actividad de la vida.

Su creencia controla su percepción. Pero, ¿Por qué es tan importante mencionarlo? Debido a que usted tratará y responderá a las situaciones conforme a las percepciones que tenga sobre ellas. El líder crea el entorno de sus seguidores a partir de sus ideas y filosofía. Además, todo seguidor está limitado por la “filosofía” del líder. Los israelitas se antepusieron al plan de Dios porque no querían cambiar de parecer (de mente). Así que el Señor permitió que muchos de ellos quedaran 3 metros bajo el desierto, y Dios le dijo a Josué, “vamos a entrar”. Esto se lo dijo porque Josué era de pensamiento progresivo, vanguardista.

Una iglesia está limitada por el raciocinio del pastor. Esta es una severa declaración. Si su pastor no desea viajar, ensanchar su conocimiento-sabiduría-percepción y espíritu de aventura, usted se encuentra en problemas. Si el que dirige la congregación niega a las mujeres el derecho a predicar, ellas nunca lo harán. Si cree que el púlpito está reservado sólo para él, usted quedará permanecerá inerte con sus dones, su pasión, su llamado y su talento. Él jamás le permitirá ministrar y ejercer sus dones y talentos porque el líder controla todo. Por último, si él piensa que la pobreza es santidad, la congregación sufrirá hambre y necesidad.

Comúnmente, la gente tiene la misma ceguera que sus líderes. Jesucristo tocante a los fariseos, dijo, “cada árbol que mi Padre no plantó será desarraigado” (mat. 15:13). Él hablaba de la gente que no quiere cambiar. Dios los borrará de la escena.

Durante los últimos dos años he predicado en alrededor de 1,300 iglesias. He viajado a todo el continente americano, África y a 15 islas caribeñas. En estos lugares he visitado grandes y pequeñas iglesias, incluyendo bautistas y pentecosteses. Pero en la mayoría de estas iglesias he percibido un espíritu sin vida en los líderes, y estas personas siguen manifestando su fúnebre influencia sobre los demás Debemos respetar a aquellas personas que han depositado sus vidas como ofrenda delante del trono del Señor, aunque también debemos tener cautela de no venerarlos en los altares de las iglesias. Si esto sucede echaríamos por la borda nuestro futuro. Ahora vivimos en una nueva generación, una nueva estirpe.

EL LIDERAZGO Y LA VISIÓN

Jesús dijo en Mateo 15:14, “déjenlos solos”. Si el pueblo no quiere cambiar no pierda su tiempo tratando de cambiarlos. No trate de cambiar a su pastor. Déjelo en paz, y no convoque una reunión extraordinaria para convencer a los líderes para que acepten su visión para alcanzar la ciudad. El mismo versículo nos dice, “si los líderes son ciegos, ambos caerán al foso”. Los líderes pueden estar ciegos, y no importa que tengan títulos. Solamente porque una persona se diga líder, reverendo, director o diácono, no significa que sean personas aptas. Algunos de ellos son ignorantes.

En las iglesias existe lo que llamo “culto a la personalidad”, ya que adulamos las personalidades. Al seguir un líder ciego, usted me está dando a entender que se dirige hacia el mismo destino. De manera que si no quiere ir donde va su líder, apártese de esa persona como si tuviera una plaga.

Uno no puede ir más allá de lo que sabe, y tampoco podrá creer más de lo que conoce. La Fe surge por escuchar, por tanto, usted cree lo que escucha. Si los mensajes que escucha están limitados, su Fe estará limitada. ¿Quién es su fuente, su maestro, o su líder? Si desea llegar más lejos encuentra una persona que le pueda ensanchar sus fronteras. La creatividad a menudo es frustrada por el líder de mente cerrada, o tradicionalista.

Durante los últimos 15 años he viajado y conducido seminarios en todo el mundo, y es impactante ver como la gente se siente frustrada. Hablo de personas con talentos, dones y una plétora de ideas, no obstante, su líder carece de creatividad, así que ellos quedan atascados en el camino. Existen líderes de jóvenes que sufren por la falta de visión en el pastor, como también hay músicos atrapados entre pastores que carecen de entendimiento sobre la música. Como resultado la gente se frustra y queda enterrada bajo la lápida de ignorancia del pastor. La iglesia se encuentra al borde de un ansiado cambio.

EL BORDE DEL CAMBIO

El borde es donde ocurren los cambios, y de acuerdo con la definición de esta palabra, obtenemos significados como: extremo u orilla, a pique o cerca de suceder alguna cosa. El “borde” es sumamente peligroso, porque se llega a un punto donde se tiene que tomar una decisión. Puedo permanecer donde estoy, o puedo saltar hacia lo desconocido y cambiar mi posición completamente.

Estar en el borde significa que ha terminado una tarea y se acerca hacia algo nuevo. Una vez terminado el proyecto, la gente busca disfrutar la comodidad que le brinda su consumación. El borde denota un cambio, algo diferente. Esta clase de gente constantemente busca cambiar su entorno. SÓLO HAZLO

Cuando salta del borde, tendrá que adaptarse a una atmósfera diferente o desconocida, y con seguridad se sentirá inseguro—incómodo. Cuídese de tratar de saber todo lo que hay del otro lado, porque jamás saltará. El aprendizaje es una aventura, no tenga temor a lo desconocido. En mi caso, soy una persona llena de “locura”, debido a que cuando el Señor me dice que salte, yo salto, y posteriormente me halago de haber tomado el riesgo.

En mi país hemos establecido estándares durante los últimos 15 años. Al inicio no fueron aceptados, pero afectaron a toda la nación, y después otros ministerios siguieron la pauta. En algunas ocasiones no sabía si realmente funcionaría, la única certeza era que el Señor me había dicho que lo hiciera. 

Fuimos lo primeros en nuestro país en cerrar la iglesia el domingo para tocar en las puertas del vecindario, donde la gente se muere sin el Señor. Somos los primeros en tocar música Rap para alabar al Señor, así que tenemos la audiencia más grande de jóvenes en mi pequeño país. Me fascina ver a estos jóvenes entrar con sus vestimentas (no vulgares) tan curiosas, y alabar al Señor. Aunque muchas veces no entiendo todo lo que dicen, tal vez por ello nuestro ministerio es el más grande del país.

Estos mismos jóvenes “raperos” se sientan con gente mayor que gusta de la música de ópera, se toman de las manos y oran juntos. Prevalece una atmósfera donde todos son iguales e importantes delante de Dios. Nuestra creencia y convicción están en Cristo y la sangre del cordero. Sólo los confiados y seguros pueden llegar al borde y brincar, siempre listos para ceder los impulsos del Espíritu de Dios. Si usted tiene confianza en su llamado, el traslado a lo desconocido no le asustará.

LA ATMÓSFERA QUE NOS RODEA

De acuerdo a Jesucristo, la iglesia del siglo 21 debe estar a la altura de los tiempos. El Señor dijo, “cuando ven las nubes acercarse del oeste, ustedes dicen, habrá lluvia, y la lluvia cae. ¡Hipócritas! ¿Cómo pueden discernir esto y no disciernen los tiempos? (lucas 12:54-56). Él nos dijo que podemos ver el cielo y saber que lloverá, de modo que nos llevamos un paraguas. Nosotros podemos ver lo que sucede y predecir los resultados, pero no se da cuenta de lo que sucede en el mundo espiritual. Él nos habla sobre “adaptarnos” al ambiente sin “adoptarlo”.

Las temporadas pasadas fueron tuvieron momentos maravillosos, aunque ahora vivimos en el presente, y el ambiente ha cambiado. Tenga como costumbre adaptarse a los “cambios climatológicos espirituales”. Estudie la atmósfera de su momento y tome una decisión y así alcanzará más almas. Si desea permanecer a la vanguardia, debe estudiar su entorno. Algunas iglesias han permanecido sin crecimiento durante semanas, meses, años y hasta decenios.

En Marcos 10:36, Jesús no supuso que el hombre ciego deseaba recobrar la vista, Él le preguntó, “¿Qué deseas que haga por tí? La suposición es muy peligrosa. Si usted piensa que la gente seguramente desea cierta cosa, se llevará una amarga sorpresa. Si abre un negocio pensando de esta manera, su negocio no durará mucho.

IDEAS FRESCAS

La palabra de Dios menciona que Sansón uso una quijada (fresca) y mató a mil guerreros (jueces 15:15). Mi pregunta es, ¿Cómo es que algo muerto estar fresco? Debemos partir con la idea que nos dio Salomón, “no hay nada nuevo debajo del sol”. Por eso no debemos tener temor de usar herramientas que han sido utilizadas siglos atrás. ¿Qué les parece tener un servicio dominical al aire libre?, O ¿Que el predicador se siente como en los tiempos de Jesús, y el resto de la congregación de pie? El clima nos dictará el tipo de “quijada” que pudiésemos usar.

El libro de Jueces 15:17 nos relata los sucesos de ese sangriento y victorioso día, “y sucedió que cuando Sansón terminó, tiró la quijada”. Pregunta, ¿Sansón usó la quijada?, Sí, ¿Fue una arma poderosa? Sí, ¿Se quedó con el arma para futuras peleas? No. Es en este lugar donde vemos tradiciones surgir, ya que una tradición es algo que se pasa de generación en generación sin que necesariamente funcione. ¿Por qué arrojó la quijada Sansón? Simple, porque ya no servía, pero la mayoría de las iglesias tienen en sus vitrinas extensos programas con quijadas, los cuales perdieron su utilidad hace decenios.

Cuando las cosas no salgan bien, no solo siéntese y ore y diga, “oh Dios mío, ahora, ¿Quién podrá defenderme?” No intente resucitar lo que Dios trata de enterrar, sino que estudie sus métodos y estrategias. En nuestro centro hemos arrojado muchas quijadas de burro en los últimos 15 años. 

Constantemente observo mi entorno y clima para ver cómo podría alcanzar más gente para el Señor. Dios dio la iglesia para salvación del mundo, ya sea en el mundo de los deportes, de la cinematografía, de la ciencia, o la educación. La iglesia debe entender su mercado. Jesucristo conocía su mercado cuando se acercó a la mujer que estaba sacando agua del pozo, y le dijo, “mujer, ¿me podrías dar un poco de agua?”. Cuando estaba en la costa habló de peces. ¿Que tipo de estudios de la mercadotecnia hace usted en la iglesia? Las personas vanguardistas siempre tiran las quijadas y toman “nuevos cueros para el nuevo vino, pero los tradicionalistas se frustran cuando ven que su visión no se cumple. Jesucristo dijo, “nadie hecha vino nuevo en odres viejos” (lucas 5:37).

HACIA ADELANTE

Algunos dicen tener carga por los perdidos, pero jamás salen de su zona de comodidad. Jesucristo les dijo a los fariseos (mat. 23:13) ¡Ay de ustedes escribas y fariseos!, porque cierran el reino de los cielos, ya que ni entran al reino, como tampoco dejan que otros entren, ¡Hipócritas! A menudo la gente desea ir hacia adelante, pero el líder permanece en el borde y se niega mover de ahí. La iglesia del siglo 21 debe ser impulsada por los que se alistan para el siglo 22. Recordemos que la iglesia existe por el mundo, no por causa del cielo. Recientemente tuve una junta con mi departamento de mercadotecnia, esta área se llama Desarrollo e Investigación. ¿Por qué no? Toda compañía exitosa tiene un departamento de esta clase. Tenemos vivos ejemplos en la compañía Coca Cola, la cadena de televisión ABC, la de teléfonos AT&T, etc. Ellos son los encargados de estudiar su mercado potencial, y cada compañía comprende que tienen mercados diferentes. El mercado de la compañía EXXON no es el mismo que el mercado para la muñeca Barbie. El mercado de los solteros no es igual que el de los casados. Estudie su mercado en su nación.

EL INTERNET

Nosotros planeamos con cinco años de anticipación y estudiamos lo que puede suceder cinco años. Nos dimos cuenta que en un cercano futuro todo mundo estará conectado al Internet, de manera que mis predicaciones deben entrar en la red. No solamente colocar mis artículos sino televisar mis predicaciones y estudios por el E-Video (video electrónico en la red). Podremos tener seminarios vía Internet con sistemas interactivos, para que yo los vea y escuche, al mismo tiempo que ellos hacen lo mismo. Hay un sinnúmero de personas enlazadas al Internet aunque ellos no posean una computadora, porque pueden ir a un Café Internet. De pronto nuestro mercado se convirtió en un mercado global con el Internet y local en nuestros lugares de origen. Tenemos un potencial tan grande, que ahora nos pueden ver en cada rincón de la Tierra. Personas de Japón, de China de Canadá, entre todos los demás, compran nuestros productos vía la red electrónica.

A CONTINUACIÓN MOSTRAMOS UNA LISTA DE LOS PUNTOS DECISIVOS PARA SER UN MINISTERIO DE VANGUARDIA:

• EL LÍDER DEBE ESTAR LISTO PARA SALTAR DEL BORDE.
• EL LÍDER NECESITA PENSAR EN EL MOMENTO CUANDO LLEGUE AL BORDE.
• LA VISIÓN DEL FUTURO DEBE SER MAYOR A LA REALIDAD DE LA PRESENTE.
• LA VISIÓN TIENE QUE SER CONOCIDA POR TODOS EN EL MINISTERIO.
• TENEMOS QUE ESTUDIAR Y ANALIZAR NUESTRO AMBIENTE O ENTORNO.
• LAS TRADICIONES Y LOS MÉTODOS TIENEN QUE PROBAR SU EFECTIVIDAD.
• LA IGLESIA REQUIERE MANEJAR LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS.
• LOS MÉTODOS NO-EFECTIVOS DEBEN SER DESECHADOS.
• BRINDAR UN ESPACIO PARA QUE SE ALISTE LA SIGUIENTE GENERACIÓN.
• APRENDAMOS DE LAS TECNOLOGÍAS Y MÉTODOS DE LOS EGIPCIOS PARA GANAR LA GENTE A CRISTO (Lucas 16:8).

En ocasiones me asusto de ver lo rezagados que estamos. Me aterra ver como la iglesia está tan fuera de la realidad o contexto. Es tiempo de discernir los tiempos, abandonemos nuestras “quijadas” y rescatemos a nuestra generación para el Señor.